390- MỤC ĐÍCH CỦA ĐẠO PHẬT

 

390- MỤC ĐÍCH CỦA ĐẠO PHẬT

(28:41) Đạo Phật ra đời, hôm nay sự thật Thầy nói đạo Phật ra đời vì bốn sự đau khổ của con người. Quý vị có nhớ không? Khi đức Phật ra bốn cửa thành, thấy bốn sự đau khổ mới bỏ vợ bỏ con, có phải đúng không? Bỏ ngai vàng điện ngọc đi tu, đi tu để mục đích để làm chủ bốn sự đau khổ này chứ gì sanh già bệnh chết, các con thấy không?

Khi mà làm chủ được rồi thì Ngài truyền lại cho đời sau chúng ta cái phương pháp tu tập, thì cái phương pháp chúng ta tu tập rất rõ ràng từ Tứ chánh cần đến Tứ niệm xứ cho đến Tứ thánh định một cách rất rõ ràng. Bát Chánh Đạo không phải là cái chân lý để mà Đức Phật đưa ra sao? Bốn chân lý, các con thấy Đạo đế không phải là Bát Chánh Đạo sao? Tám cái nẻo tu tập của người ta rất rõ ràng, mà kiến trọn trong cái sự hiểu biết thông suốt thì phải học hành giới luật đức hạnh. Đó là năm cái lớp đầu tiên từ Chánh kiến cho đến Chánh mạng. Năm cái lớp đầu tiên để học cho thông suốt những cái đạo đức, cái giới luật của Phật. Cho nên giới là con đường tu đầu tiên của đạo Phật “Giới, định, tuệ”, các con thấy có ba cấp rõ ràng mà.

Cho nên hiện giờ là quý thầy, quý cô, các cư sĩ ở đây đang tu cái lớp giới. Cho nên có cái lớp học giới luật đức hạnh, năm giới là đạo đức nhân bản, thập thiện là đạo đức nhân quả. Bây giờ trong cái lớp này đang học điều đó mấy con, sau khi học xong nhân bản nhân quả tức là đức hạnh, giữ giới luật. Mà khi học xong giới luật đức hạnh rồi, thì đi sang qua cái giai đoạn chúng ta sẽ tu tập thiền định. Bởi vì học đâu có nghĩa là học để chơi, học để áp dụng. Thí dụ như buổi sáng vào lớp học thì buổi chiều buổi tối buổi khuya! Chúng ta sẽ tu tập, có phải không? Mấy con sẽ phải tu tập để xả tâm trong Tứ Chánh Cần. Đó là cách thức tu ở tu viện này mà, nó có phương pháp, nó có bài bản hẳn hòi.

(30:22) Cũng như buổi sáng bây giờ chúng ta vào lớp học, chúng ta học những cái giới luật đức hạnh thì trong cái đó triển khai cái tri kiến chúng ta hiểu biết. Hiểu biết để làm gì? Để ngồi lại đó, từng tâm niệm, từng cái đối tượng, từng cái âm thanh sắc tướng bên ngoài tác động vào, chúng ta đều biết để xả tâm. Bởi vì cái tri kiến chúng ta xả, chúng ta phải hiểu để xả chứ đâu chúng ta có ức chế nó đâu.

Chúng ta xả bằng cái sự hiểu biết, cho nên trong cái tri kiến của chúng ta nó có cái tri kiến giải thoát. Thường thường mà khi mà chúng ta thắp năm cây hương để mà tu hành trước cái tượng Phật, thì chúng ta có nguyện một bài nguyện hương “Giới hương, định hương, giữ huệ hương, giải thoát, giải thoát tri kiến hương”, không phải là giải thoát, cái tri kiến hương giải thoát sao?

Chúng ta cúng Phật, không phải thắp cây hương bằng vỏ cây, mà thắp cây hương bằng sự giải thoát của chúng ta, bằng cái ý thức, bằng cái sự hiểu biết của chúng ta, thì đó là cái hương giải thoát. Đức Phật đâu có dạy chúng ta thắp hương bằng vỏ cây, mà dạy chúng ta thắp cây hương bằng giải thoát, bằng sự giải thoát thân tâm của mình, bằng cái điều kiện người ta chửi mình không giận, bằng cái điều kiện thân mình đau đuổi bệnh ra khỏi thân, không đi uống thuốc. Đó là thắp cây hương để mà đền đáp công ơn của Phật, người đã chỉ dạy cho chúng ta phương pháp làm chủ đời sống của chúng ta, làm chủ được bệnh, làm chủ được già làm chủ được chết. Đó là chúng ta thắp những cái hành động mà chúng ta đã làm được để đền đáp công ơn.

Đó thì hôm nay Thầy nói đạo Phật không có khó mấy con, phải ráng nỗ lực. Thầy cất những cái thất, Thầy xây dựng những cái nơi để cho mấy con làm gì đây? Mình Thầy đâu có ở nhiều thất như vậy được, là lo xây dựng làm cho mấy con có cái nơi để cho mấy con tu tập. Mấy con về đây mấy con tu tập, làm cho được để thấy ông Phật nói, thật sự là đức Phật dạy chúng ta pháp như thật chớ không phải dối chúng ta đâu. Cách thức chúng ta hàng ngày chúng ta tu tập, hôm nay như vừa rồi sư cô có trình bày cho Thầy, đó là một phần giải thoát ở trong sự tu tập này mấy con, đó!