42- RÈN LUYỆN Ý THỨC NHỜ PHÁP NHƯ LÝ TÁC Ý

 

42- RÈN LUYỆN Ý THỨC NHỜ PHÁP NHƯ LÝ TÁC Ý

(13:13) Phật tử 1: Con Bạch Thầy, là chính bản thân con cũng bị, con có hai con trai…​ (Không nghe rõ) Con bị tai nạn nên là con bị thần kinh, nên là bây giờ là con bị thần kinh yếu nên là con hay tưởng, con rất là sợ hãi. Con vì thực tế là như thế nên con bạch Thầy là lý giải cho con biết để con…​ (Không nghe rõ)

Trưởng lão: Con sẽ tác ý như thế này nè. Con bị cái trạng thái tưởng, con rất là sợ. Bởi vì khi nó nhập vào…​

Phật tử: Con bị thần kinh ạ!

Trưởng lão: À tức là thuộc về thần kinh rồi. Nó hoạt động cái phần tưởng của con thì coi như là con bị thần kinh rồi. Cho nên lúc bấy giờ con còn cái ý thức con mà. Con dùng con bảo: "Dừng, chỗ này tao không chấp nhận!” thì cái ý thức của con nó sẽ dừng, thần kinh con nó sẽ bình thường trở lại, nó không có hoạt động, nó bình thường.

Con chịu khó tác ý một thời gian. Lúc nào con, ví dụ như buổi tối, buổi khuya gì đó con tác ý, cái trạng thái tưởng của con, con sẽ tác ý bảo: "Tất cả những cái này, cái cơ thể phải bình thường lại! Thần kinh phải ổn định! Không có những cái tưởng này, tao không chấp nhận!"

Con nói thẳng thật như vậy rồi cuối cùng con giữ tâm thanh thản, an lạc, vô sự. Thì nếu mà nó có hiện tượng nào đó thì con tác ý dừng nó lại. Cứ như vậy rồi con làm tiếp, không có gì.

Chỉ có giữ lại cái trạng thái thanh thản, an lạc, vô sự, tức là trạng thái của ý thức, của bất động. Để cho mọi cái ác pháp khác động vào thì con bị động, con tác ý đánh nó ra.

Cho nên giữ được cái tâm bất động của mấy con thanh thản, an lạc, vô sự, mấy con nhớ danh từ đó: "Thanh thản, an lạc, vô sự" là một trạng thái người nào cũng nhận ra được hết. Do đó con giữ nó thì tất cả những cái trạng thái tưởng nó hiện đến thì con tác ý con đuổi nó, không chấp nhận, thì nó sẽ mất đi.

(15:04) Phật tử 1: Con bạch Thầy là, con tác ý rất là khó, vì con cũng không được học hành nên không biết. Nghe kinh Đại thừa rồi nghe kinh sách của Thầy thấy hay quá, chúng con…​ (Không nghe rõ).

Trưởng lão: Nói chung là sau thời gian mấy con phải tập luyện mấy con. Tập luyện để cho cái ý thức của mình nó chủ động nó điều khiển. Ý làm chủ, ý tạo tác, ý dẫn đầu, ý làm chủ, ý tạo tác mà! Cái ý thức, đức Phật đã nói trong kinh Pháp Cú mấy con. Nó dẫn vào cái ác thì mình sẽ gặp khổ, mà nó dẫn vào cái thiện thì mình sẽ được an vui mấy con. Cho nên nhớ câu kinh Pháp Cú thì mấy con rất rõ ràng.

Mà cái Như Lý Tác Ý đó là cái ý thức dẫn đầu làm chủ đó. Và cái ý thức của chúng ta nó là một cái phương pháp để tạo thành một cái nội lực. Nội lực đối trị với tất cả.

Cho nên vì cái nội lực đó, như bây giờ cái đầu Thầy nhức nè, mà Thấy có được cái nội lực của ý thức, Thầy mới tác ý Thầy mới nói: "Thọ là vô thường, cái đầu đau này phải đi! An tịnh thân hành tôi biết tôi đưa tay ra. An tịnh thân hành…​". Đó là cách thức để đẩy cái bệnh mình. Các con thấy chưa? Bệnh mà đẩy đi còn đi mà huống hồ thứ tưởng. Bay mất hết chứ.

Đừng có sợ! Mấy con gặp đúng chánh pháp thì mấy con đừng sợ. Mà pháp Như Lý Tác Ý là gì mấy con biết không? Nó là tự kỷ ám thị đó! Tự kỷ ám thị tâm con đó.

Nó cao hơn cái sức tự kỷ ám thị của Thiên Chúa. Là tại vì bên kia nó tự kỷ như vậy thôi, còn cái này nó tự kỷ đến mức độ Tứ Thần Túc lận, nó trở thành Tứ Thần Túc, nó thành Dục Như Ý Túc. Các con muốn cái gì thì nó làm theo cái nấy đó. Thân tâm con nó điều khiển qua cái sự làm chủ đó.

(16:42) Cho nên người ta nhập định không phải theo kiểu Thiền Tông hay hoặc là theo kiểu ức chế của pháp môn Tịnh Độ niệm Phật nhiếp tâm, mà ở đây người ta có định “Định Như Ý Túc". Người ta muốn nhập cái định nào thì người ta tác ý cái câu đó nó vào.

Thí dụ bây giờ muốn nhập Sơ Thiền, người ta bảo: "Tâm phải ly dục, ly ác pháp nhập Sơ Thiền". Thì ngay đó lần lượt thân tâm nó vào cái Sơ Thiền của nó. Nó có đủ năm chi thiền của nó hiện ra.

Còn bây giờ nó muốn nhập Nhị Thiền thì nó tác ý cái câu của Nhị Thiền. Tác ý: "Diệt Tầm Tứ, nhập Nhị Thiền". Thì lần lượt cái thân tâm của nó nhập nó vào Nhị Thiền. Chứ không phải là chúng ta ngồi thế này để rồi tập hết vọng tưởng để mà vào Nhị Thiền. Sai, nó không đúng đâu.

Đây là Định Như Ý Túc mà. Mình muốn nhập định nào thì nó sẽ nhập vào định đó qua cái sức điều khiển của cái ý thức. Nó có phương pháp điều khiển, cái lệnh của chúng ta truyền là nó làm, đó là cái phương pháp.

Thầy Chơn Thành: Con xin kính bạch Thầy. Với lòng thương xót của chúng sanh, thì Thầy không nỡ dừng việc bố thí pháp khi họ thiết tha cầu kinh pháp. Thế nhưng mà lịch công tác của đoàn thì đã ấn định thời gian quá mức rồi.

Trưởng lão: Rồi, được rồi.

Thầy Chơn Thành: Thế thì xin phát biểu thế này, thưa các vị tu tập là một quá trình, không thể ngay một lúc tức khắc mà tha thiết được 10 hay 5 phút. Vâng, thế các vị hãy cố công đọc sách.

Thế còn hôm nay là do duyên phước, các vị mới được gặp một Thánh Tăng. Ngài là bậc tu hành đã đến ngưỡng viên mãn, tức là hai mươi lăm thế kỷ nay trên hành tinh này mới có một người giác ngộ được như Phật đã giác ngộ.

Cái điều đó là sự thật, là chân lý. Còn ai tin hay không là tuỳ phước của họ. Nếu họ biết tin thì cũng là phước của họ, còn nếu họ không biết tin thì cũng là nghiệp của họ. Thế nên thời gian thì còn nhiều, con đường phía trước là ở các vị thôi. Chớ không có ai thay cả.

Trưởng lão: Rồi bây giờ để Thầy đi công chuyện chút con, rồi bữa khác con gặp Thầy, rồi Thầy sẽ về mở lớp ở đây. Rồi mấy con sẽ vô.

Phật tử 2: Thôi con bạch Thầy, con kinh qua kinh nghiệm của con thì con cũng có đi làm mà có việc gì thì cũng gọi cái câu: "Tâm phải bất động trước các pháp thế gian, giống như tâm Phật, phải buông xả hết, không được buồn vui, yêu, ghét, giận hờn, thù oán, ham muốn". Như vậy là chúng ta yên tâm với cuộc sống. Kinh nghiệm của con mỗi lần đi làm. Mà con nghiệm thấy đây là một câu Thần chú của con.

Trưởng lão: Thôi, mấy con gặp Thầy là quý rồi. Có ai đưa cụ xuống con. Chân cụ nãy giờ ngồi chắc nó đau lắm.

Thôi mấy con.

Thầy Chơn Thành:…​ (Không nghe rõ)

Cứ đọc sách đi, còn chỗ nào chưa rõ thì hỏi tôi nhá.

HẾT BĂNG